Censura “democrática”

Hace ya algún tiempo tuve una pequeña conversación en Facebook con Isabel San Sebastián. Yo, modesto bloguero, le felicitaría posiblemente por algún buen artículo de los que tiene por costumbre escribir (no recuerdo cuál fue) en ABC. Recayó el tema de nuestra breve conversación sobre la defensa de las libertades y, sobre todo, de la libertad de expresión. Sin darle jabón porque no lo necesita, dije que necesitábamos más personas como ella, que tenían una tribuna amplia y podían hacerse oír y/o leer de muchas personas, para que el discurso de la libertad y la dignidad llegara donde tenía que llegar.

Y en un momento de la conversación a mí se me ocurrió citar este viejo juego de Sid Meier, Alpha Centauri (1999). Que será «sólo un juego», dirán ustedes. No obstante, en ese juego se contienen estas palabras, de actualidad entonces y ahora:


No pensé ni por un momento que pasado todo este tiempo habría de recuperarlas. Y todo porque, según parece, a Isabel la han echado de malos modos de 13TV, la cadena televisiva de «la Iglesia» (habría que hablar largo y tendido de esa «vinculación»). ¿Su delito? Sencillísimo: criticar demasiado al Gobierno. En concreto, decir que el gobierno del PP se ha comido con patatas y punto por punto lo que pactó ZP con ETA para que tuviera lugar «la pá del corrá». Aspecto que debió ser «la gota que colmó el vaso», pues Isabel lleva mucho tiempo criticando lo que no le parece bien de la política del PP, que no es poco. Total, que el mensaje ha sido: «Hay libertad de expresión, pero como te has pasado, te fulminamos». No es diferente en los demás medios. Todos aquellos que intentan hacer que la plebe (o sea, ustedes y yo) veamos un poco más claro (dicho sin segundas), son sistemáticamente laminados.

Puedo imaginar que todos los artículos que ha escrito contra la pasividad y la falta de principios del Gobierno en cuestiones fundamentales que afectan a la Nación —unos cuantos, por cierto— han escocido en Moncloa. Y que eso, sin más, le ha valido la calificación de desafecta. Somos una ¿democracia?, pero después de 40 años todavía no nos hemos librado de los tics autoritarios del régimen anterior. Ocurre cuando se le da poder a personas que nunca soñaron con tener tanto: les coge mal de altura.

También hace algún tiempo recuerdo que tuve un encontronazo con alguien. Un tontito de estos de izquierdas, que cree que hasta que llegó Felipe González no existía la luz. El tipo en cuestión me decía que el régimen franquista era peor, «porque existía censura previa». Alma de cántaro: cuando hay censura da igual que sea antes o después. El hecho es que tu información o tu artículo de opinión no salen y el ciudadano ve vulnerada su libertad de recibir una información veraz (20.1.d, ya que estamos y que celebramos los 37 años de existencia de la muerta). Aparte, en una dictadura ya sabes que habrá censura y, al menos, en eso no engaña, como el algodón. Donde no te esperas encontrar censura es en una democracia: ni previa, ni posterior ni de ningún otro tipo. Y tan censura es impedir la publicación de una información como echar a posteriori al periodista que la firma, por ser «la gota que colmó el vaso». La censura es el recurso que les queda a quienes tienen el poder pero no la verdad de su lado.

A Dios gracias, es gibt noch Journalisten in Spanien; y así, Isabel puede recalar en casa Federico, condenado a las ondas hertzianas a falta de condena judicial porque estamos en una democracia y no le pueden echar el guante sin más, como hacían los bolivarianos. Y a falta de eso, se le niegan una y otra vez licencias televisivas o incluso radiofónicas. En Cataluña no le dejan emitir porque saben perfectamente que si le dejaran tendría más oyentes que Catalunya Ràdio, «la ràdio nacional de Catalunya» y Justo Molinero, ese cordobés vendido al dinero de Pujol, juntos.

A Dios gracias y hasta donde uno sabe, a Federico no le llaman para imponerle o quitarle los tertulianos. Supongo que por eso y por otras cosas está condenado a las ondas hertzianas. Valdría la pena que algunos, antes de hablar de «democracia», reflexionaran sobre este hecho. Y sobre el hecho de que se premie a los enemigos de España, mientras que se castiga a quienes tienen la desvergüenza de defenderla.

Deseamos el mejor de los éxitos a Isabel San Sebastián en su nueva etapa periodística y que nos siga deleitando con sus artículos en la prensa que todavía podemos denominar libre… con reservas.

Venezuela: día feliz y día para recordar a aquellos que más sufrieron por su libertad

Original aquí.

La estudiante Génesis Carmona, asesinada por chavistas de un tiro en la cabeza cuando participaba en una manifestación en Valencia, Venezuela, contra el régimen de Nicolás Maduro en 2014.

ROTUNDA VICTORIA DE LA OPOSICIÓN DEMOCRÁTICA EN LAS ELECCIONES LEGISLATIVAS

Venezuela: día feliz y día para recordar a aquellos que más sufrieron por su libertad

Según han confirmado los resultados electorales, la oposición democrática ha obtenido una victoria aplastante en las elecciones legislativas celebradas ayer en Venezuela.

Para muchos venezolanos es un día feliz y que aviva la esperanza de un cambio. Muchos españoles que tenemos presentes a nuestros hermanos venezolanos compartimos hoy su alegría. Desde este blog llevo años dando cuenta de los abusos del régimen chavista, y al enterarme de la derrota del chavismo, no he podido evitar acordarme de los que más han sufrido por su libertad. Debemos acordarnos hoy de las personas asesinadas por manifestarse contra el chavismo, algunos de ellos muy jóvenes y casi unos niños. Debemos acordarnos de sus seres queridos, que hoy, al menos, tienen el consuelo de que su enorme sacrificio, su irreparable pérdida, no fue en vano y ha servido para fortalecer en el corazón de los venezolanos los deseos de un país libre.

También debemos recordar hoy a los presos políticos y a los torturados en las cárceles chavistas, ya no sólo los políticos famosos, sino también los sencillos ciudadanos que no cometieron otro «delito» que manifestarse para que su país recuperase la democracia. Una democracia que no consiste simplemente en votar cada cierto tiempo, sino que exige también el respeto por los derechos individuales. Debemos recordar a los que han sido maltratados y a las personas violadas por carceleros chavistas, porque les han intentado arrebatar su dignidad para sostener un régimen autoritario que hoy, por fin, empieza a resquebrajarse. Y recordemos también a los que han sido víctimas de la censura, entre ellos muchos periodistas que han visto como el régimen pisoteaba su libertad de información por el mero hecho de adoptar una actitud crítica frente al poder.

Ruego a Dios que Venezuela prosiga pacíficamente el camino hacia la libertad que ha iniciado hoy. Las amenazas que viene lanzando Maduro no auguran nada bueno en ese sentido. Ahora que la Asamblea Nacional de Venezuela tendrá mayoría democrática, espero que a ese tirano le hagan un referéndum revocatorio como paso previo a un juicio por los crímenes que ha cometido, crímenes que no pueden quedar impunes, porque esos asesinatos y los atropellos contra presos políticos, torturados, maltratados, violados y censurados son, todos ellos, hechos que claman Justicia.

Comentario nuestro.- Yo no podría haberlo expresado mejor que mi colega bloguero Elentir. Los demócratas de corazón nos alegramos de que el pueblo venezolano haya podido expresar alta y clara su voluntad de no seguir aguantando más un régimen podrido y corrupto, camino de convertir Venezuela en un narcoestado. No obstante, serán importantes también todos los pasos que se vayan dando para desenredar la madeja chavista. Para ir desalojando a aquellos que, aprovechando la marea chavista se hicieron con algún poder a cualquier nivel y lo usaron para apuntalar una dictadura ladrona y asesina —como son todas las dictaduras comunistas—, además de buscar a través de dicha posición su propio provecho y cometer abusos propios de esa posición de poder. Pedimos que exista una especie de «proceso de deschavización», al igual que en Alemania, tras la guerra, se llevó a cabo un proceso de «desnazificación» (aunque habría que hablar algo de esos procesos). Sin leyes de punto final y de pelillos a la mar, por favor.

Parafraseando a Kant, que ahora parece muy de moda en las Batuecas a pesar de que pocos se han atrevido a leerle, «todavía hay pueblo digno de tal nombre en Venezuela». Enhorabuena a todos los venezolanos de buena voluntad y mucha suerte, porque la van a necesitar.

Las vividoras del género y la tasa de inevitabilidad

Una reflexión de Alicia Rubio. Original aquí (vía)

Cuando unas cifras de siniestralidad son altas (por ejemplo, imaginemos que hay 10.000 muertos anuales en accidentes de tráfico), lo primero que se hace es estudiar las causas, caso por caso, para tratar de descubrir las razones de tan alto índice de muertes y tratar de solventarlas.

Lo normal sería descubrir que hay carreteras mal trazadas o deterioradas, puntos negros de accidentes por causas diversas, muertes por no utilizar los cinturones, por conducir bajo los efectos del alcohol… y poner en marcha todas las acciones necesarias para eliminar esas causas. Con nuevas carreteras, campañas de concienciación, multas disuasorias… el índice de muertes bajaría mucho y fácilmente.

Sin embargo, cualquier persona sensata sabe que, a partir de un punto, bajar la siniestralidad en el tráfico es prácticamente imposible: no hay ley, ni obra pública que evite que un conductor se duerma, que sufra un despiste, que cometa un error, que le dé un infarto al volante o que beba alcohol y decida conducir. Sería la llamada tasa de inevitabilidad. En una población de 46.000.000 de personas con muchos más millones de desplazamientos al cabo de un año, la casuística es infinita. Y el azar, o la mala suerte, harán que haya años que las cifras suban, o bajen. Pero si se llega a esa tasa de inevitabilidad, al cabo de muchos años se podrá comprobar que las medias parciales y la total son prácticamente iguales.

Ojalá estuvieran lo más cerca del cero que fuera posible.

En un estudio francés sobre la casuística de muertes de mujeres a manos de sus parejas, y tras analizar las causas del homicidio, la inmensa mayoría se explicaban por consumo de drogas y alcohol, peleas y enfermedades mentales del agresor. Sólo un pequeño porcentaje presentaba otras causas. En más de un tercio de los casos, el homicida se suicida o lo intenta, cifras estas últimas, coincidentes con los casos en España, lo que evidencia un estado de desesperación o locura transitoria del agresor.

En el caso de la muerte de mujeres a manos de sus parejas en España, lo primero que sorprende es que la causa se determine a priori: el patriarcado, esa situación de opresión en que la sociedad coloca a la mujer, por la cual el varón cree que es su posesión y, como dueño absoluto, decide matarla.

Semejante «detección de causas», acientífica e ideológica, sería como si la Dirección General de Tráfico decidiera, a priori, que todos los accidentes son producidos por la idiotez congénita de los conductores y sacara una ley en la que los conductores sospechosos de saltarse un semáforo fueran tratados como los que han provocado un accidente mortal. Y encarcelados para que no provoquen accidentes. Y, naturalmente, ni un arreglo de carreteras y ni cinturones de seguridad… Con semejante despropósito, las cifras de siniestralidad no bajarían jamás.

¿Será que hay quién no quiere que bajen las cifras de mujeres muertas?

En España tenemos una de las tasas más bajas de Europa de uxoricidios (asesinato de una mujer a manos de su marido), pese a que nos la presentan como algo desproporcionado. No pasamos de la tasa de 2 por millón de habitantes, lo que nos sitúa sólo por encima de Andorra, Mónaco… en tanto que Austria tiene una tasa de 9 por millón y Finlandia de 10 por millón… ¿a que no lo sabían?

Antes de la famosa y vergonzante LIVG (Ley Integral de Violencia de Género), la tasa de uxoricidios era una media de 49 en una población de 22.000.000 de mujeres, probablemente tan cerca de la tasa de inevitabilidad y, aunque se hicieran grandes esfuerzos, quizá fuera complicado bajarla por simple imposibilidad de controlar imponderables. Aun así, habría que hacer el esfuerzo. Pero un esfuerzo de verdad. No lo que se hace aquí.

Tras la LIVG, la tasa subió a 60 de media anual. Y subió, probablemente, y según dicen los abogados, por venganzas de hombres desesperados tras ser despojados de casa, hijos trabajo y dignidad. Las vividoras del género lo saben. La sangre de esas desdichadas les da derecho a exigir más fondos. Que no les toquen una ley tan útil.

Como la única causa de homicidio de mujeres por parte de sus compañeros sentimentales es por machismo y dominio del patriarcado… llevamos con esa media de 60 la tira de años. Y la tira de millones de euros en ridículas campañas.

Ridículas campañas que, tras miles de millones de euros, no han salvado ni a una mujer. Y sin embargo han creado y engrasado infinidad de redes clientelares que tuvimos la ocasión de ver el domingo desfilando por las calles de Madrid al sonido de la voz del amo.

La manifestación de mujeres —no se engañen— fue el comienzo de la precampaña del PSOE y sus adláteres. No hay este año más mujeres asesinadas que la media anual pero, visto el despliegue, se diría que las hay a miles…

En realidad, la manifestación fue una mezcla de enseñar los dientes de las redes clientelares, y enfocar la estrategia electoral del PSOE, «el género» (no tienen otra). Simplemente es la forma de crear un problema inexistente mediante la alarma social, y luego, proponer la solución del programa PSOE: que esta mentira sea cuestión de Estado para seguir chupando del bote miles de millones. Las redes de mujeres son la nueva forma de trinque de la partitocracia. 

Ley Integral de Violencia de Género: ¿Cui prodest?

Alicia V. Rubio Calle

Respuesta a Carrascal

Escribió ayer José María Carrascal en ABC una columna cuando menos curiosa. Hablando de la leche derramada en el mal llamado «problema catalán», el señor Carrascal reparte culpas en el tema de por qué se ha dejado crecer al monstruo hasta sus dimensiones actuales. Pero además dice esto:

(…) A los que se unen quienes, por una razón u otra, se han cansado de criticar la «pasividad e inacción de Rajoy en el problema catalán», proponiendo unos el uso de la fuerza para resolverlo, y otros, negociar sobre temas como el reconocimiento de asimetrías, singularidades o historicismos predemocráticos, auténticas bombas bajo el Estado-nación español. Voy a ser generoso con ellos y atribuirlo a incultura. Cualquier otra cosa sería mucho más grave. No se daban cuenta de que el nacionalismo es una pasión, por lo que de nada sirve razonar con él. Lo único que sirve es dejar que se queme en su ardor, se ahorque en sus contradicciones y se estrelle contra la realidad. Ha sido la tan criticada táctica de Rajoy ante el problema catalán. Resulta que tenía razón. Sin sacar los tanques ni detener a nadie, ha logrado que el independentismo quede reducido a cenizas de ambiciones personales y políticas, que llevan a la desintegración y parálisis, en vez de a una Catalunya Lliure.

Como me siento aludido, paso a exponer mi argumentación. El señor Carrascal se esfuerza en defender a todo trance a Rajoy, pero no le sale bien del todo. En primer lugar, porque los que verdaderamente han hecho daño a la causa antinacionalista «del otro lado del Ebro», como dice él, son los que, como cierto Luis de Galinsoga, director de La Vanguardia (antes «Española»), piensan y dicen: «Todos los catalanes son una mierda». Esa gentuza le hace el trabajo gratis a Mas y a su banda, sembrando el odio de signo contrario, porque eso justamente también interesa en la Plaça de Sant Jaume (retroalimentación, ya saben). Tampoco estaría de más recordar al señor Carrascal la comatosa historia del PP catalán (salvo el período en que fue dirigido por Vidal-Quadras). Historia que alcanzó su punto más bajo con la decisión (o instrucción recibida desde Madrit) de Sánchez-Camacho de apoyar en 2010 los presupuestos de Artur Mas, cuando éste no paraba de dar el coñazo con el famoso pacte fiscal.

Mi posición ante este artículo es una que el señor Carrascal no se ha molestado en mencionar. Un servidor de ustedes se considera incluido en ese grupo de gente —no sé si numeroso o no— que opina que no era necesario sacar a pasear los tanques por la Diagonal, pero tampoco bajarse los pantalones hasta el punto de «aceptar todo lo que salga del Parlament». En mi modesta opinión, el Gobierno tiene suficientes recursos como para doblegar la voluntad de un Parlament (en su mayor parte) y un Govern rebeldes sin necesidad de acudir a los tanques ni esconderse tras los faldones de los jueces del TC, máxime cuando se tiene la mayoría absoluta que tiene Rajoy. Quién sabe por qué, Rajoy no se atreve él solito a tomar esa decisión y necesita el cariño del TC.

En cuanto a las bondades de la solución rajoyesca… Bien, es posible que el separatismo (no lo llame usted «independentismo», por favor) vaya ahora de capa caída. Al menos, aparentemente. Bien. ¿Pero a qué precio? En mi modesta opinión, los españoles hemos pagado tres precios:

  1. Uno, en tiempo. Todo el tiempo que se tarda en tomar decisiones que no admiten demora es tiempo perdido y tiempo que los enemigos de la Nación española utilizan contra nosotros. Y es además tiempo que se pierde en ocuparse de «lo que verdaderamente importa a losh eshpañolesh», dicho en politiqués. Mientras tanto, se sigue discriminando por razón de lengua, se sigue gastando dinero que se entregó para otros fines. Parece que como ese dinero no es propio de Rajoy, no le interesa.
  2. Otro en dinero. Se han dado carretadas de dinero a la Generalitat (que no a «Cataluña», como reza la propaganda oficial) que lo ha administrado pagando las soplapolleces identitarias del procés y derivados. Por eso fuera de Cataluña ocurren cosas como ésta y nadie dice gran cosa de ello. Algún día hablaremos un poco más en extenso de ese tema.
  3. Y finalmente, un precio en prestigio. Lo admitamos o no, a los españoles no nos gusta que nos consideren un país «adorablemente disfuncional» (traducción: «poco serio»). No nos gustaría ser Bélgica. Sin necesidad de que los bilderberger vayan a por nosotros (que sí van), ya es de por sí una mengua y una vergüenza que tengamos que aguantar este circo de Mas y sus payasos-comparsa, que es en lo que ha quedado la región más avanzada (económica y culturalmente) de España a primeros de los 70. La destrucción de la obra de Franco avanza a buen ritmo, muchas gracias.

Fíjense ustedes que no pido otra cosa que la aplicación de la Ley ─de toda ella─, sin apelaciones baratas al mal llamado principio de oportunidad. Si por sostener esta opinión, que es diametralmente opuesta a la estrategia del pudridero de Rajoy, soy un «inculto», como dice el señor Carrascal, alabado sea Dios.

Tres hechos sobre el Islam que probablemente no sabías

Y habrá quien diga todavía que el Islam no se ha lanzando a la conquista del mundo y que el Islam es una «religión de pazzzzzzzzzz». A ésos yo les digo lo que le dijo el sargento Highway a su ex-compañero de armas Rees, reconvertido en policía y que le denunció por mearse en su coche: «Sigue soñando, gilipollas»…

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Este texto es una versión ampliada y documentada del vídeo inglés del mismo nombre

Para cada opinión o creencia que alguien pueda mantener, habrá otra parte que se oponga con la misma fuerza a esa idea. Ambos bandos afirman normalmente poseer los mejores argumentos, los verdaderos hechos y la forma correcta de entender el mundo, e (irónicamente) ambos bandos acusan al otro de estar adoctrinados, ciegos ante lo obvio y de ser rotundamente estúpidos.La mayoría sólo busca información que concuerde con su forma de entender el mundo. No es agradable hacer lo contrario. A pesar de ello, nos gustaría ofrecerte cierta información sobre el Islam. También te pedimos que busques más allá de lo que los medios de comunicación dicen y, si tienes tiempo para ello, lee el Corán.

Para empezar, nos gustaría presentarte tres hechos que probablemente no sabías sobre el Islam.

1. El Islam no está siendo utilizado…

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L’Islam parla català

Interesante artículo de Gabriela Bustelo. Original aquí.

Abdelwahab Houzi, conocido en España como «el Imán de Lérida», tiene un detallado expediente en el archivo de los servicios de inteligencia españoles. Cuando hace cinco años se proclamó públicamente a favor del burka, explicó que el velo integral no discrimina, porque es la propia mujer quien lo elige libremente. Entre las abundantes trampas del fundamentalismo musulmán destaca el tratamiento del velo islámico, en todas sus versiones, como una inocente y recatada prenda femenina, cuando en realidad se trata de uno de los instrumentos de control y represión de la mujer árabe.

Mientras la población femenina musulmana no se incorpore al mundo civilizado, el Islam seguirá padeciendo un retraso que lo sitúa en el Medievo. Pero la mujer no es, ni mucho menos, la primera preocupación de los imanes hiperactivos como Houzi, que en su momento de máximo esplendor regentaba simultáneamente una mezquita, una academia coránica y una librería islámica, hasta que el templo fue precintado por exceso de aforo y los negocios expedientados por falta de licencia. Houzi ya no acapara titulares diarios en la prensa nacional, pero otros continúan en Cataluña con su misión de garantizar que la población musulmana de sus correspondientes zonas obedezca fielmente los preceptos del wahabismo.

«Nosotros no creemos en la izquierda ni la derecha. Conforme acumulemos poder, el Islam irá ganando fuerza»

Este movimiento fundamentalista musulmán, desgajado del sunnismo, procede de Arabia Saudí, cuyas mujeres no pueden votar, conducir, vestirse como quieran ni acudir solas a lugares públicos; y donde toda extranjera debe adoptar el velo integral apenas ponga pie allí. El wahabismo pretende imponer una versión integrista de la ley islámica caracterizada por el extremismo y la obsesión expansionista.

La situación en Cataluña

En la Cataluña de Artur Mas suceden cosas que parecen querer corroborar las distopías de Michel Houellebecq, cuya última novela, Sumisión, plantea una Francia convertida al Islam por líderes musulmanes de tercera generación que, tras salir elegidos en las elecciones generales, imponen la sharia. El mensaje implícito de la novela es que la corrección política de Europa pretende apaciguar a los invasores, en lugar de luchar contra ellos. Khalid Shabaz, alias Chuhan, un paquistaní islamista detenido en 2011 por la policía española acusado de estafa y falsificación, fue en el número 79 de la lista encabezada por Mas en las autonómicas de noviembre de 2012.

Shabaz ‒trajeado en su flamante cuenta de Twitter donde solo emplea el catalán‒ tiene una doble vida que ya la quisiera un malo de una novela de Le Carré: mientras el Chuhan catalán aparece sonriente en fotos y propaganda electoral junto a Artur Mas, captando votos para CiU, en Karachi usa el atuendo islámico que llevaba Bin Laden y se adorna con una ametralladora.

Una Cataluña independiente atraería a los salafistas y yihadistas del mundo entero

Militante de Convergència Democràtica de Catalunya (CDC), fundó la Federación Catalana de Entidades Paquistaníes y dirige el Área Asiática de la organización Nous Catalans, creada por CDC. La relación de Nous Catalans con el islamismo extremista viene de antiguo.

El exresponsable del Área Marroquí de esta organización y presidente de la Unión de Centros Islámicos de Cataluña, Noureddine Ziani, fue expulsado de España cuando el CNI advirtió de que constituía «un peligro para la seguridad de España».

La Policía religiosa catalana

En las ciudades catalanas con comunidades musulmanas arraigadas actúa desde hace años una «policía religiosa» encargada de amonestar y castigar a los musulmanes que no practiquen correctamente el wahabismo. Estos guardianes de la fe reportan directamente al imán sobre las prácticas religiosas de los fieles de su nutrida comunidad de seguidores. Cataluña es la tercera zona europea con un mayor porcentaje de población musulmana, sólo superada por Francia y Bélgica.

Una Cataluña independiente atraería a los salafistas y yihadistas del mundo entero, que encontrarían en el nuevo país no perteneciente a la Unión Europea el lugar adecuado para montar una sede. Los clérigos salafistas ‒que consideran la democracia un sistema político despreciable, creado por el hombre y no por Alá‒ llevan años pidiendo a los islamistas con derecho a voto que apoyen a los partidos separatistas, pues lo consideran el modo más eficaz de establecerse en una zona de Europa muy permisiva con su actividad religiosa y política, inseparable de sus ramificaciones terroristas.

Los imanes de Cataluña lo tienen claro: el apoyo a los partidos independentistas se traduce en un mayor poder local. El imán Houzi lo resumió con una llaneza pavorosa: «Lo que ellos no saben es que nosotros no creemos en la izquierda ni la derecha. Conforme vayamos acumulando poder en la región autónoma catalana, el Islam irá ganando fuerza». ¿Será esto a lo que se refiere Artur Mas cuando define a Cataluña como una «buena amiga de Europa»?

Molenbeek me partió el corazón

Un antiguo residente reflexiona sobre sus encontronazos con el barrio más famoso de Bruselas.

Recomendado por Hermann Tertsch. Original aquí

Por Teun Voeten

11/21/15, 6:30 AM CET

El pasado sábado en París, en el Boulevard Voltaire, cerca del club Bataclan, me encontré mirando fijamente un charco de sangre. Me pregunté que estaba ocurriendo en el mundo y reenfoqué mi cámara en las consecuencias del terror. Cuando quedó claro que los ataques habían sido planeados en Molenbeek, no me sorprendió. Pero sí quedé muy sorprendido de que Bélgica hubiera quedado en estado de shock por la conexión entre ambos.

* * *

Consideré Molenbeek mi hogar durante nueve años. En 2005 era el barrio más asequible de la ciudad (debido, en gran parte, a su mala reputación). Mi apartamento, justo al otro lado del canal que divide la ciudad, está cerca del lugar en que vivían dos sospechosos del atentado de París y a la vuelta de la esquina en que se había estado alojando el terrorista del ataque frustrado del tren Thalys, en agosto.

Yo formaba parte de esa nueva hornada de jóvenes profesionales urbanos, mayoritariamente blancos y con estudios universitarios —lo que los belgas llamaban bobo, «bourgeois bohémien» (burgueses bohemios)— que se estableció en la zona por motivos prácticos. Teníamos buenas intenciones. Nuestro contratista se llamaba Hassan. Era marroquí y nosotros pensamos que eso era guay. Imaginábamos que un día nuestros hijos jugarían felizmente con los suyos en la calle. Esperábamos que no hubiera basura en la calle y que la delincuencia fuera de poca monta. Confiábamos en que nuestro bloque iría mejorando poco a poco y que nuestros apartamentos incrementarían su valor (incluso nos atrevimos a esperar que en el barrio abriese una galería de arte a la última o un bar de moda). Nos sentíamos como pioneros en el Lejano Oeste, como si estuviéramos viviendo en la avanzadilla de una sociedad multicultural.

Luces de Navidad en la municipalidad de Sint-Jans-Molenbeek (Molenbeek-Saint-Jean) in Bruselas, 16 de noviembre de 2015

Lentamente fuimos despertando a la realidad. Hassan resultó ser un granuja y desapareció con 95.000 euros, el presupuesto total que los propietarios habíamos aportado para la renovación de nuestro edificio. El barrio apenas era multicultural. Es más: con casi el 80 por ciento de su población de origen marroquí, era fatalmente conformista y homogéneo. Quizá hubiera una vibrante cultura alternativa en Casablanca o Marrakech, pero ciertamente no en Molenbeek.

Durante nueve años fui testigo de cómo paulatinamente la intolerancia crecía en el barrio. No se podía comprar alcohol en la mayoría de las tiendas y supermercados. Me contaron historias de fanáticos en la estación de metro de Comte des Flandres que presionaban a las mujeres para llevar el velo islámico. Proliferaron las librerías islámicas y acabó siendo imposible comprar un periódico decente. Con una tasa de desempleo del 30 por ciento, las calles estaban vacías hasta muy entrada la mañana. No había un solo bar o café en el que blancos, negros y morenos pudieran alternar socialmente. Antes al contrario: fui testigo de pequeños delitos, agresiones y de jóvenes frustrados que escupían a sus novias y las llamaban «sucias rameras». Si se lo hacías ver, te regañaban e inmediatamente te consideraban un racista. Las tiendas judías que solía haber en la Chausée de Gand fueron asaltadas por bandas de jóvenes y la mayoría cerró allá por 2008. Las personas abiertamente gays eran habitualmente intimidadas y también liaron el petate.

Finalmente, abandoné Molenbeek en 2014. No fue por miedo. Según recuerdo, la razón decisiva fue el encontronazo con un salafista, que intentó convertirme al Islam en la misma calle. Llegué a esta conclusión: no podía aguantar más viviendo en este barrio deprimido, indigente y fatalista

* * *

Pintadas en los muros, Molenbeek | Teun Voeten

¿Cómo ha llegado Molenbeek a convertirse en la base yihadista de Europa? Esencialmente, tiene que ver con la caótica situación política belga y la cultura de la negación que pervierte el debate sobre el Islam en el país. Molenbeek es una comunidad muy vivaz, con calles estrechas y una vida exterior muy activa. Hay una casa del té en cada esquina, una mezquita silenciosa en cada manzana, a las que acude la gente sin generar problemas de orden. Se alquilan apartamentos por un precio módico y con pocas preguntas. De la misma forma que la guerrilla se oculta en la jungla, los yihadistas se sienten seguros en la Kasbah de Molenbeek. La autopista y la estación internacional de ferrocarriles están a un tiro de piedra. Es una base logística perfecta.

Es casi imposible explicar esto a un forastero, pero Bélgica es un país que tiene seis gobiernos y Bruselas una ciudad con diecinueve alcaldías. La mayoría de esos puestos de trabajo administrativos no están ocupados por gente competente. Los servicios de seguridad están fragmentados y tienden a competir entre ellos. La falta de una autoridad fuerte y centralizada puede ser una de las peculiaridades de este país a veces encantadoramente disfuncional; pero tal y como ha quedado en evidencia tras muchos procesos judiciales fallidos —entre ellos, el de los «Asesinos de Brabante» o «Banda de Nijvel», que cometieron una serie de violentos atracos entre 1982 y 1985, o el escándalo de Marc Dutroux en 1995, por citar sólo dos—, crearon el terreno abonado en el que después creció el potencial terrorista.

Pero el factor más importante en Bélgica es la cultura de la negación. El debate político del país está dominado por una élite progresista complaciente, que cree firmemente que se puede diseñar y planificar una sociedad a medida. Los observadores que señalan verdades incómodas como el alto porcentaje de criminalidad entre los jóvenes marroquíes y las tendencias violentas en el Islam radical son acusados de ser propagandistas de la extrema derecha y son, por consiguiente, ninguneados y condenados al ostracismo.

Philippe Moureaux, exalcalde de Molenbeek | OLIVIER VIN/AFP/Getty

Se intenta oponer a este debate un discurso paternalista en el cual los jóvenes musulmanes radicales se ven, sobre todo, como víctimas de la exclusión social y económica. A su vez, ellos interiorizan este marco de referencia, por supuesto, porque atrae la simpatía de los demás y les libera a ellos de la responsabilidad por sus propias acciones. El antiguo alcalde socialista de Molenbeek, Philippe Moureaux, que gobernó el barrio como su feudo particular entre 1992 y 2012, perfeccionó esta cultura de la negación y es en gran medida responsable del actual estado de cosas en el barrio.

Dos periodistas informaron ya de la presencia de radicales islamistas en Molenbeek y del peligro que suponían. Ambos fueron víctimas de difamación. En 2006, Hind Fraihi, una joven flamenca de origen marroquí publicó un libro titulado «A escondidas en el Pequeño Marruecos: tras las puertas cerradas del Islam radical». Su comunidad la tildó de traidora; los medios progresistas la llamaron «espía» y «chica con problemas personales».

En 2008, a Arthur van Amerongen La Eurabia de Bruselas le echó encima alquitrán y plumas, y un diario francófono le llamó «fascista de Batavia». Cuando él y yo volvimos a Molenbeek en marzo pasado y yo describí aquello como un «enclave étnico y religioso y una comunidad parroquial cerrada» en una entrevista en el Brussel Daze Week, provocamos la ira de la Bélgica progresista y la consiguiente tormenta mediática.

Siempre me he tenido por defensor de los derechos humanos y de la dignidad humana, más allá de las categorías de «izquierda» o «derecha». De pronto, ahora soy tildado de agitador de la derecha. Para algunas personas me he convertido en un paria e incluso he perdido algunos amigos, que rechazan siquiera hablar conmigo.

Los problemas de Molenbeek son inmensos, problemas de verdadera escala global que trascienden los ámbitos municipal y nacional. No obstante, todavía hay esperanza. Tras mi entrevista, la actual alcaldesa Françoise Schepmans me invitó a una reunión del consistorio y tuvimos un debate abierto. Me convocaron para que defendiese mi postura en el centro cultural local De Vaartkapoen —una audiencia bastante hostil de 60 personas, muchos de los cuales sentían que yo había ofendido a su comunidad, pero que fueron educados y estaban interesados en que el debate tuviera lugar—. La semana pasada, como enseñé a las televisiones extranjeras que vinieron a mi antiguo barrio, la gente me saludó de la forma más cordial en la carnicería, en la panadería o en el bar al que solía ir.

Hay mucha gente decente en Molenbeek que quiere lo mejor para sus familias. Pero no deberíamos cerrar los ojos ante el hecho de que en su seno también encuentra refugio una peligrosa y muy profunda corriente subterránea de islamismo radical.

Teun Voeten es un antropólogo cultural y fotógrafo de guerra. Ha publicado libros sobre los sin techo de los bajos fondos de Nueva York, la guerra en Sierra Leona y o la violencia derivada de las drogas en México.

La noche cae en Molenbeek | Teun Voeten

La raíz y los vientos, por Rodolfo Arévalo: No en vuestro nombre, cobardes !!!

Para algunos, intentar revivir el #No_a_la_Guerra (eso sí, sin acordarse de que Felipe mandó soldados de reemplazo al Golfo) es la única forma de ser alguien. Manuel Artero les pone en evidencia.

Avatar de Manuel Artero RuedaLa paseata

Mujeres kurdas en la guerra

Naturalmente que no. No en vuestro nombre, pero si en el nombre de las decenas de miles de personas indefensas, REVENTADAS, TIROTEADAS, AMETRALLADAS, AHORCADAS, CRUCIFICADAS, QUEMADAS VIVAS, AHOGADAS EN JAULAS PARA ANIMALES, TORTURADAS Y DEGOLLADAS. En nombre de estas mujeres kurdas,  que si no lucharan serían esclavas del Isis, y ha decidido luchar por sus vidas ¿ Os parecen pocas razones para actuar en  su nombre?. A mi desde luego no me parecen ni remotamente pocas.

Me da vergüenza ajena ver como os refugiáis bajo una máscara de falsa humanidad, para ocultar que sois unos COBARDES egoístas y ególatras que, al servicio de una ideología fracasada, desde hace mucho tiempo, sacáis a la calle  las mentiras sobre la Paz , la Amistad, el Diálogo. con pancartas y artimañas descaradas, para apoyar opciones políticas que han lesionado, lesionan y lesionarán al común de las personas inocentes de buena voluntad. Engañáis falsos pacifistas…

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Masacre

Salgo brevemente de mi letargo bloguero. Nuevamente estamos ante un brutal atentado islamista y nuevamente en París. Pero hoy no voy a decir gran cosa; y no lo haré porque sería repetirme. Repetiría todo lo que dije en mi serie de entradas sobre todos somos Charlie (hoy es el tout Paris).

Pero me imagino lo que sucederá. Volveremos a ver las mismas caras de palo en los líderes europeos, que correrán a París como un solo hombre a hacerse la foto y a mostrar su solidaridad (gratis). Volveremos a oír las mismas soplapolleces en politiqués («C’est un acte de guerre»). ¿Se acuerdan ustedes de la tradicional «serenidad y firmeza» de la que hacían gala nuestros ministros del Interior en los entierros de personas asesinadas por ETA, hoy convenientemente olvidadas por toda la casta política (desgraciadamente hay que incluir en ese grupito a los podemitas, que además los justifican)? Pues eso mismo, pero a nivel europeo. ¿Dónde estaban todos esos que hoy correrán a París cuando estas alimañas fanáticas asesinaban a los cristianos en Siria? Yo se lo voy a decir:

«Enterat» el ministeri
tot seguit s’ha compromès
«a tomar serias medidas»,
és a dir, a no fer res.

Agravante: se creó artificialmente la crisis humanitaria de los refugiados para que el mundo dejara de hablar de los cristianos sirios masacrados. La inacción de los poderosos del mundo ante tal barbarie estaba atrayendo una atención no deseada y había que distraer al respetable con otra cosa. Cualquiera, con tal de que los ciudadanos de a pie no nos llegáramos a preguntar por qué (esa peligrosísima pregunta en toda dictadura, blanda o dura). Hasta el Papa se tomó su tiempo para alzar la voz contra esa masacre, por cierto. Claro que con el trabajo que tiene en casa le queda poco tiempo para lo de fuera, al parecer.

Oiremos el mismo discursito sentimentaloide de tous sommes Paris. Y no oiremos qué medidas concretas van a tomar para combatir a estas alimañas fanáticas. Peor aún si tenemos en cuenta a una casta política que, como critica Zygmunt Bauman, no quiere comprometerse con nada y no sólo porque eso es contraproducente de cara a su propio país:

La principal técnica de poder es ahora la huida, el escurrimiento, la elisión, la capacidad de evitar, el rechazo concreto de cualquier confinamiento territorial y de sus engorrosos corolarios de construcción y mantenimiento de un orden, de la responsabilidad por sus consecuencias y de la necesidad de afrontar sus costos.

Esta nueva técnica de poder ha sido ilustrada vívidamente por las estrategias empleadas durante la Guerra del Golfo y la de Yugoslavia. En la conducción de la guerra, la reticencia a desplegar fuerzas terrestres fue notable; a pesar de lo que dijeran las explicaciones oficiales, esa reticencia no era producto solamente del publicitado síndrome de «protección de los cuerpos». El combate directo en el campo de batalla no fue evitado meramente por su posible efecto adverso sobre la política doméstica, sino también (y tal vez principalmente) porque era inútil por completo e incluso contraproducente para los propósitos de la guerra. Después de todo, la conquista del territorio, con todas sus consecuencias administrativas y gerenciales, no sólo estaba ausente de la lista de objetivos bélicos, sino que era algo que debía evitarse por todos los medios y que era considerado con repugnancia como otra clase de «daño colateral» que, en esta oportunidad, agredía a la fuerza de ataque. (Zygmunt Bauman, Modernidad líquida, FCE, 2000, p. 15 de la edición electrónica de 2015).

Así, pues, aun lamentando el asesinato de esas personas inocentes, me niego a sumarme a la hipocresía de los mecheritos, de las velitas, de las frases grandilocuentes y vacías, que no van acompañadas de acción alguna porque en ningún momento se tuvo el propósito de que fuera así. En este sentido, es justo que una sociedad incapaz de defender su modo de vida y de ser y estar en el mundo desaparezca. Máxime cuando en su seno pululan elementos para quienes, como dice Federico, «todo lo que suponga la destrucción de Occidente, de sus instituciones antiguas y modernas, es más que justo». Y que además lo predican en nombre de la libertad de expresión.

Para los demás, aunque ahora no quieran saberlo, si esto sigue por donde va, tarde o temprano llegará la hora de defenderse. Y los sofistas que ahora nos venden su argumentario de tres al cuarto habrán desaparecido. Como también los mercachifles que con una mano hacen buenos negocios de tráfico de armas y con la otra predican el pacifismo. Estaremos solos.

Ante las próximas elecciones 2 (I)

Si la semana pasada hablábamos del acuoso Rajoy (incoloro, inodoro e insípido), toca hoy comentar algo de Pdr Snchz. Continuar leyendo «Ante las próximas elecciones 2 (I)»

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